酷读吧

第64章（第1页）

第64章

魏伯阳也不还礼，依旧捣着草药道：“你自避祸南奔，至今已有年余，今日到吾小庙，不知可有赐教？”

嵇康诚惶诚恐道：“晚生少时便读周易参同契》，以后每读必有新悟，以致百读不厌，今日特来凤鸣山谒拜真人，以求丹经真谛，不料幸得亲见，得瞻紫气，乃晚生三生之幸也。”

魏伯阳微微一笑道：“弟神情英发，学问奇高，以老道之见，宜当驰骋于仕途之中，为何有闲工夫来这穷山小庙，探此寂寞之事？”

嵇康答道：“仕途之于晚生，尤粪土之于行囊，必弃之而后快。真人乃泰山北斗，尚无意仕途经济，何况晚生一孤寒下士耳。”

魏伯阳道：“弟不独形貌超凡，而议论高妙；关于老道，不过一会稽鄙夫，过时老朽，何足挂齿。”

嵇康正色道：“真人修真潜默，养志虚无，博瞻文词，通诸纬候，恬淡守素，惟道是从，每视轩裳，如糠似秕。会稽与魏国虽相隔千里，然真人之名，晚生等早如雷贯耳，莫不顶礼膜拜。”

魏伯阳一听，呵呵大笑，将手中之杵放下，目视嵇康道：“吾闻先生曾著《养生论》，向秀难之，先生复又难之，不知何因？”

嵇康笑道：“真人真神仙也，吾确著有《养生论一篇，然此论一出，难辩不断。”

魏伯阳道：“为何？”

嵇康道：“真人著《周易参同契》，虽有万古丹经王之誉。然南北士林中人，却多有异见，持内丹者即认此文全讲内丹，持外丹者认定此文全讲外丹，以致相互攻讦，各执己见。《养生论》亦然，以意为足者对此论赞不绝口，而以物为足者则对此论深恶痛绝。”

魏伯阳笑道：“先生以为吾文如何？”

嵇康略一沉思，便道：“真人愿听晚生直言么？”

魏伯阳笑道：“愿闻赐教。”

嵇康道：“以吾观之，真人之文，汇通大易、黄老、炉火三家之说，自汉以来，无出其右。然道之所秘，莫若还丹；还丹可验者，莫若龙虎；龙虎之所自出者，莫若《参同契》；而《参同契》之妙旨，乃得《古文龙虎经》之玄奥也。”

魏伯阳听了，捋髯大笑，道：“嵇中散论吾拙文，金玉之言也。”

嵇康又打一恭道：“吾不日之后将南返北归，今有一事，当求教真人。”

魏伯阳道：“草野之人，焉敢逞能？弟若有言，只管赐教。”

嵇康道：“春秋之时，草木荣茂，秋冬之际，衰落萎颓，一盛一衰，这是为何？”

魏伯阳道：“依吾之见，此非山水盛衰之故，盖乃气数盛衰之因。诚如梅花，开有开者，落有落者，此非梅有开落，实乃气有盛衰，故梅当其盛而开，缘其衰而落也。”

嵇康微微点头，又道：“草木如此，人又如何？”

魏伯阳颔首而笑道：“万物皆在气中，岂人独能出于气外？少壮者，受生之气正盛也；老耄者，受生之气已竭也。故人若欲长生，必须令此气常壮也。”

嵇康又道：“吾欲养气而求养生，不知从何处人手？”

魏伯阳笑道：“弟养生之论，名震天下，吾虽徒有小术，又岂能与弟相提并论。”

嵇康又打一恭道：“真人之言，令晚生无地自容了。”

魏伯阳笑道：“弟若真有此意，不若从静养开始，继用调息，继而闭其口，使气惟从鼻息中出纳，继而长收短放，继而吐故纳新，又直收丹田，直贯至尾间，又直贯至夹脊，之后便渐有贯顶之意。行之既久，便觉满腹中精充神足，身上气血通畅，十分快活。”

嵇康笑道：“真人说得慢些，容我复述一遍。”

当下便将魏伯阳说的话背了一遍，魏伯阳道：“弟何等之人，吾方才之言，弟所述一字不差，然强记果好，紧要的是灵活应用，融会贯通。但凡事不可强求，须慢慢摸索，久而久之，方能心领神会，得其真谛。”

嵇康点头，又道：“关于炼丹之术，真人能否授晚生一二真诀？”

魏伯阳一听呵呵大笑，道：“嵇中散名为南奔避祸，实乃来偷吾修炼之术耶？”

嵇康一听，纳头便拜，嘴里连连道：“晚生岂敢，晚生岂敢？”

魏伯阳慌忙将嵇康扶起，道：“老道说句笑话，弟何至如此？也罢，吾何敢私，就与你说个大概，以后你就慢慢揣摩去吧。大凡修炼，虽炉火之功，然其成效，实关天地之造化，并赖鬼神之护持。弟若存济人利物之心，则天地自然不吝，鬼神自然乐从，而铅汞通灵矣。倘妄想齐山，私图高斗，诚恐九转之功，必不能满也。”

嵇康一听大喜，道：“真人教诲，晚生切记在心，然今已至此，不如请真人具教晚生炉鼎之术。”